内容和现行,现代诗歌如何创作

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中华国学

问:当你的心情比较低沉时,若用文字来表达,会选用写现代诗吗?

问:胡适对《红楼梦》的考据是错误的吗?为什么《庚辰本》内容和现行《红楼梦》不一样?

问:现代诗歌如何创作? @每天一首诗?

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巜请灰暗的日子远离我》

这里有两个问题,先说第一个。胡适对《红楼梦》的考据是错误的吗?

智者勤,能者达,劳者获,勇者胜,专者精,聪者规,备者福,丰者喜,足者乐,学者升,谋者顺,才者博,晓者知,诚者灵,舍者得,思者明,慎者行,器者捷,望者空,虑者密,群者义,廉者安,信者盛,诺者守,容者大,谦者礼,忠者稳,忍者兴,错者改,危者变,险者避,洁者轻,进者取,退者阔,难者帮,急者救,奸者惩,恶者除,叛者诛,犯者监,骗者罚,偷者关,抢者毙,狂者亡,纵者悔,贪者狱,拐者灭,坑者失,蒙者丢,赌者败,困者助,贫者扶,懒者穷,浪者耻,节者荣,合者贵,和者谐,诚者盈,正者钢,善者扬,仁者敬,老者尊,幼者爱,慈者美,孝者幸,律者强,俗者随,恒者成,坚者赢,强者锐,德者重,王者怀,适者存。新三字经,仁者见仁智者见智。

文/原野之上

胡适是新红学的开创者。他对红学的贡献是提出了曹雪芹是《红楼梦》的作者,并提出自传说。也就是说《红楼梦》是曹雪芹的自传。胡适学说的提出,为现代新红学的发展,开创了一个很好的基础,从俞平伯到后来的周汝昌,冯其庸、吴世昌等等都是按这一路径向前走的。但胡适虽然是一流学者,但他不是一流文学家,他虽然是最早提倡新文学的人之一,但他人文学水平很一般。不信读一读他的《尝试集》,再和鲁迅以及郭沫若的新诗对比一下,就很容易看出来。正是因为胡适的这种特点,出体现在他红学成就的两个方面上。作者是曹雪芹,用的是历史考证的功夫,胡适的功夫是一流的。他的结论不是随便就能推倒的。

答:我认为的现代诗歌,是有时代性质的,比喻五四运动后到毛泽东时代的现代诗歌,再比喻改革开放后所谓的现代诗歌。

我是一位阳光的少年

关于《红楼梦》是曹雪芹的自传,现在看来是有问题的。这个问题恰恰是一个文学问题。与小说的性质相关。小说不是历史,它不必照搬现实,它的人物是可以虚构的。现代新红学影响最大的人物大约就是周汝昌了。他的《红楼梦新证》走的也就考据的路子。他考证的是曹氏的家谱。正是因为周汝昌的考证,曹雪芹的家谱被清楚的摆在世人面前。这个家谱的出现,也证明了胡适的自传说不成立。因为曹雪芹从年龄上看,没有经历过曹家的繁华。

我喜欢创作五四运动后,毛泽东时代的诗歌,如何创作这样的现代诗歌呢?

正走在文艺复兴的路上

周汝昌沿着胡适的路径,最后推翻了胡适结论的一部分(自传说)。但周汝昌的考证是否证明胡适完全是错误的,《红楼梦》根本不是曹雪芹写的呢?答案是不能。曹家的谱上虽然没有明确记载曹雪芹。但这并不能否认曹雪芹的存在。原因很简单,续家谱一般是在鼎盛红火之时,败落之家,还修啥。况且,曹雪芹生前没有做出什么惊人的事业。只是写了一部小说,还没写完,而写小说在当时,并不是什么光彩的事情。明清时期许多小说连作者的名字都没留下来,就是证明。比如《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生是谁?今天也没弄清楚。

(一)首先诗人要有动察大自然规律的能力,观察人民生活中的各方面细节。

我的世界要么是明媚的春天

但曹雪氏的家谱中,人物关系与《红楼梦》的人物关系有很多相似之处。甚至人名都有相似,比如书中四大家族史家的两兄弟叫史鼎、史鼐。恰恰与苏州织造李家的名字相同。可见,小说中的人物可以在现实中有个大体的原型。这些情况,看看周汝昌等红学大家的著作就很容易知道。

(二)诗人必须要有乐观向上的心态,没有好心态,你创作不岀来好诗歌作品。

我的四季要么是洁白的冬天

曹雪芹自传被否定之后,又有人提出,曹雪芹写的是他父辈的故事。这样,时间上就对上了。但我觉得,这种附会没什么意思。《红楼梦》中男女主人公的情感都是曹雪芹的情感,如果自己没有体验,是不可能写出动人的故事来的。这就好比穷屌丝体验了失恋的撕心裂肺之痛后,在小说中把情感附会在一个富家子的身上,一样可以感动人。

(三)现代诗歌虽然,格式比较宽松,但是,诗韵必须要有,否则就不叫诗歌,只能叫短文章。

在我的人生

在新红学之前,是旧红学,旧红学中影响较大的大约就是索隐派。因为《红楼梦》在开始的时候,作者就说,将真事隐去,借假语村言,敷衍一段故事。当时中国人的认识中,许多人是把小说和历史混为一谈的。一个简单的例子,当时的大多数读者都把《三国演义》,当成真实的例史来读的。如果你告诉他们诸葛亮南屏山借东风是假的,他们一定会跟你急。正是因为这样认识之下,许多人认为,《红楼梦》一定有个本来的真事存在。只是被作者隐去了。于是,他们便要去追索这个隐去的本事,这就是索隐派的来历。

(四)诗歌是文章的精品的表现形式,选字选词,都要精练,不要象写文章一样,专门用普通化语言来写诗歌,只有精练的词字语言,才会组成精品诗歌,否则,哪只会是一篇普普通通的文章。

不需要那些繁文褥节

索隐派产生的另一个重要原因,是《红楼梦》的写作中,借用了中国古代常用的谶语的手法。用许多类似于谜语的形式,隐含着主人公最后的结局。如果《红楼梦》写完的话,这些谶语的答案作者自己就会揭开。可是《红楼梦》没写完,面对这些谜语,大家只能各说各话了。

(五)诗人大部分都会有,触景生情的想相力,要有灵感后再提笔写诗,如果你沒有灵感,或者灵感沒来,最好不要去写诗,哪样写岀来的诗也沒有感情。

害怕那些冷漠的眼光

索隐派提出许多结论,比如明珠家事说等等。索隐派最大的问题是,把历史和小说弄混了。小说或许可以有原型,也可以没有。比如金庸的《鹿鼎记》中,康熙是有原型的,他的原型,就是历史上的康熙皇帝。韦小宝是没有原型的,是作者的文学塑造。

(六)总之要想写出好的诗歌作品来,你得兼顾传承新旧诗词格律,还得创造性的突岀个人诗歌特点来,这样你的作品,才会被人民认可。

这个世界还不很完美

胡适创立新红学之后,把旧红学索隐派称之为“猜笨谜”。新红学开创之后,索隐派渐趋式微。新红学得到了迅猛的发展。周汝昌,冯其庸等都是成就的。

你好,我是初学者。就此问题:阐述一下我个人关点,我也爱好写诗,但我总感觉没有灵感。心中好像有很多可写的,可一动笔,不知写啥?对于写诗,我不爱古韵诗词,因为那些平仄,格律我弄不懂,还是现代时郛好写一点!那么试写一首,欢迎各位老师斧正!

时时有风吹过我的村庄

这些年,新红学也没有什么新鲜的东西出来。之前索隐派的研究方式又慢慢活了起来。刘心武就是代表人物。他是把《红楼梦》与乾隆朝的政治斗争联系起来。

扁担

还有那秋后的雨

历史资料可证,曹寅曾是康熙的发小。与康熙感情很好。曹寅死后,他的儿子在康熙朝晚年的权力争夺中,是支持八爷的。因为政治上押错了宝,雍正上台之后,曹家倒霉,也就很正常了。

文/逍遥

打得我的芭蕉支离破碎

假如刘心武考证的乾隆年间的政治斗争真与小说内容相关。那么《红楼梦》就是乾隆朝的事。

树站立成绿色的生命

我是一位文弱的少年

如果贾家有曹家的影子,那么,《红楼梦》就是康熙末年到雍正年间的事。

一头指向天空

涉世不深 经不起天空

还有说是明珠家事的。

一头深入大地

一个微弱的闪电

还有说是悼明之亡的。说红就是朱,朱就是朱明,等等。

头招风

面对迎面而来的人群

上面这些成果都有长篇大论的证明,都能言之成理。
我之所以把这些成果罗列一下。其实想说的是,《红楼梦》就是一部小说,它可能与好多人家的情况相似,正是因为它是来自于现实有高于现实的人生的概括。把它硬与某一家的现实完全融合起来,那是不可能的。

脚吮水

品头论足的言语

索隐派有个观点说《红楼梦》是悼明之亡的。清初时期,明朝遗老们怀念前朝,并形诸文字也是正常的。比如吕留良《述怀》:“清风虽细难吹我,明月何尝不照人。寒冰不能断流水,枯木也会再逢春。”期中的清风明月,分别暗示前明和当时的清朝,这是毫疑问的。再比如王夫之回敬清廷官员的对联:“清风有意难留我,明月无心自照人。”其意思也是一样。

当成为扁担躺在肩膀上时

我只好时时垒起内心的城堡

是不是吕留良和王夫之把“清风明月”暗示为明清两朝,以后所有凡带明清二字的就都成了这个意思,恐怕未必。但索隐派的论证方式就是这样。比如他们认为《红楼梦》中薛宝琴所说的真真国女孩的诗:“昨夜朱楼梦,今宵水国呤”。也是与吕留良与顾炎武同样的意思,这大约就有点想多了。

尽管体内的血液被慢慢榨干

请那些灰暗的日子远离我

现在网上索隐派否定曹雪芹著作权的贴子也很多。但是,他们拿不出严谨有价值的证据来。比如他们常拿来说事的,一说宁国府正面是五个东西走向的大门,这分明是天安门。这种说法简单是胡说八道。天安门是一个门下有五个门洞。而且,北方的房子都是面南背北,正大门没有东西走向的门,进门都是从南往北。《红楼梦》中宁府的五个门,是指宁府正南的院墙上开了五个门。不是紫禁城的一个门下五个门洞。

骨头开始干枯易碎

要么就给我一道闪电

还有一说是,曹雪芹的祖父曹寅字雪樵,一个雪芹,一个雪樵,岂不成了哥俩了。这种说法表面一看,好像挺吓人,挺有文化的,其实是胡说八道。雪樵是号,雪芹也是号。根本不存在忌讳的问题。古人有名、字、号。名是长辈叫的,字是同辈叫的。号是晚辈叫的。这一点,了解中国文化的都不陌生。儿子的名字不能与父亲和长辈相同,固然是礼教所限。但号就不同了。古人的号类似于我们今天的网名,笔名等,谁都可以叫,没有不敬的问题。

却依然在前后的累赘中舞蹈

要么就来一次地塌天崩

索隐派否定曹雪芹著作权的证据,全部都不成立。情况都与我上面说的类似是。都是拿一些似是而非的理由来证明。

吱呀,吱呀

好让我重新来过

总之,胡适关于《红楼梦》是曹雪芹的自传说,是有些问题的。但关于作者曹雪芹的问题。今天没有令人信服的证据能够推翻。

唱着只有自己痛的歌谣

2019.11.30

关于第二个问题。为什么现行本《红楼梦》与庚辰本不一样?

随着舞姿寻找优美的弧线

当心情低落时,选择现代诗比较好。

现在《红楼梦》的版本很多。建国后人民文学出版社的版本,前八十回是根据庚辰本改正的。由于庚辰本只有七十八回。欠缺的部分,据它本修订。后四十回是根据高鄂的续书订正。

“砰”一声巨响

因为现代诗,比较随意,没有那么多约束性。本来心情就不好,思路受阻,于是乎,想那写那,长短均可,主要是意境表达出来就行。

为什么不用程高本做底本修订。原因是,程高续了后四十回之后,发现与前边有矛盾的地方,在出版的时候,把曹雪芹的原稿修改过了。修改之后,其思想艺术性下降了。所以,现在出版的时候,宁肯让作品整体上有矛盾,也要尽量保持曹雪芹作品的原貌。

高喊着折断自己的一生……

现代诗比较直白,很少用典,也好理解。

这些年出版的,各种版本都有。所以,一般读者要买的话,还是要先弄明白。选
一个比较好的版本。

写现代诗与古人作诗一样,应有感而发,喜欢写诗是好事,但不要刻意的㝠思苦索地去雕琢,也不要以为自己有诗才天赋,抓絮塞枕头,(反正不受格律韵脚限制)写前不立意,写后忙着往网上(朋友圈)发,这样写的内容很散。凡是不立意,凑句子的所谓诗,写好一个月后,连自己也背诵不出自己写的诗,这能算‘诗’吗?

在说古诗,平仄压韵,对仗工整等要求。如果不注重这此。写出的诗也没有古风味道。

四大名著之《红楼梦》是一部具有世界影响力的小说,是举世公认的中国古典小说巅峰之作,中国封建社会的百科全书。《红楼梦》的伟大之处是让没有历史常识,文学常识的名人窝头翻个现大眼。这样说有人会不太同意,没关系,要用历史常识,文学常识,人性常识等证据来说明一下。

有一次我看到我的好友割了一大把野菊花,我问他干什么用,他说晒干后制成枕袋,放在轿车里,清香味很好。我就想到野菊花是一个很好的题材,即刻就创作了一首:

写诗就是表达心情与意愿,根据个人情况而定。

胡适的考证不能说错了,只是证据过于单薄,特别是沒有从《红楼梦》的原著中寻找证据。曹雪芹是把许多真事写进了红楼梦的细节描写之中,就是所谓的“真事隐”,有的地方十分明显。例如,贾蓉买官的简历写的是:江南江宁府江宁县,这其实是当年的江宁织造府,即曹家。又例如,晴雯补裘衣,自鸣钟敲了几下,其实是寅时,脂砚斋批:寅字这种写法,避讳也。作者避寅字讳,寅为曹寅名讳,可以看出曹雪芹为曹寅之孙曹天佑。

《野菊花》

下面以《思念》为题。

胡适有一段时间号称中国第一笔杆子。

日月伴我往返

七绝

如果说他是错误的,他的错误不在于研究《红楼梦》上,而在于个人价值观和所谓的有为思想,这里就不详细解说胡适了。

我伴空气更新

天地悠悠念长长,

张爱玲和胡适是好朋友,这两个人有个共同的爱好就是喜欢红楼梦。

家居

时光荏苒落叶黄。

胡适对《红楼梦》的研究主要在于作者身世的考究,还有一些未解之谜,大多红学研究引人注目的无谓乎就这些悬念的东西,胡适提出了一些新的观点,推倒所谓的旧红学,把《红楼梦》和其它著作彻底分开,创立新红学,这一点功劳大大的,也就是现代人研究红学要提起他的原因。

在连绵起伏的丘陵

春来秋至冬沐雪,

胡适名气很高,当时结交的都是文化中的名人,难免有些奉承,所以他的阐述大概都是自己的意思和论点,别人也在当时没有推翻过,所以影响力相当大,对红楼梦故事发生的时间和地点、留传下来的《红楼梦》本子,后四十回,作者身世都做了相关阐述和论断。

近邻

夏日炎炎念生凉。

但是胡适不应该去考究《红楼梦》的大陆命运,这是中国几千年来的文化精华,其文学艺术和思想性都是值得世界考究,《红楼梦》是中国的红楼梦,同时是世界文明的红楼梦,没有大陆命运之所,这一点我非常的不赞同。

是映山红

现代诗《彷徨》

如何正确看待胡适对红学思想以及对红楼梦的研究,万不可用他的政治思维和阶级立场去分析,要站在中华民族这个大舞台上,胡适深受中国传统文化熏陶,并受中山民主思想的渲染,他热爱中国传统文学,他喜欢《红楼梦》,就如同热爱自己的国家一样,他也想给世人分享伟大著作《红楼梦》的伟大之处。

远亲

人海茫茫,

我想胡适的初衷和热爱没有错,他的研究理论和思想价值,择其善者而从之,值得后人借鉴!对于这样一位中国著名思想家、文学家、哲学家,“白话文”的倡导者,新文化运动的领导者,闻名于世的大文豪,有很多值得肯定的和学习的地方,尤其是文学……

是蒲公英

君意何往,

问题是考证考什么,索隐索什么,如果忽视“真事”,那就把路带歪了。考真、索真才是正确的。至于说版本差异,不足为怪。

xxx

山高水长多风浪,

我的花朵很小

为了生活,

正值豆蔻青春

不惧险藏。

风婆婆给我作媒

人生多在彷徨中寻找出路,

嫁给城里的黄英

在微光中发现希望。

我拒绝

人生就是原创,

怕那些喧嚣与浮尘

效仿别人,

嫣姹虽好

只能步人后尘,

我不能忘本

何年何月才能名达远扬。

xxx

摸索的路,

我感叹

虽然阻力很大,

智慧的人

风险很多。

发现了我的秘密

但是勇立潮头,

香魂

才是强者的歌,

将我的花朵连同那枝杈茎叶,采撷晒干

才不会虚渡岁月,

制成香袋犹如枕形

无愧大写的“我”,

安放在轿车里

征服的“彷徨”就是战歌。

将车内沉闷唤醒

不同的人都会有心情好的时候,跟心情不太好的时候。心情好的时候我们要会分享开心的心情,与朋友,与家人,与爱人~但是心情不好的时候。那就是雨一直下,气氛永远都不融洽,最好的方式方法就是跟自己(男)女朋友,(老公)妻子去吐苦水,这是最为简单粗暴的办法,而且能有意想不到事会发生~

xxx

我怎么办呢?心情沉闷时,~嗯。看看这位温文尔雅的人,他会音乐,而且还是科本出身,而且对乐史还非常喜欢。有种19世纪贵族绅士的感觉。开心时,他的音乐轻快,旋律优美。旁边的人都是热情的拉丁舞,场面一度热闹的不可思议。但是他的心情变糟糕了之后,他的钢琴,就如哀怨的寡妇,泪流满面,泛音低沉且冗长歇斯底里的说着自己失去的痛,周围的人则是华尔兹放慢了十倍。

我无怨言

在看看这位公司职员,今天公司签了大单,领导高兴,同事鼓掌,家人开心,因为可以休假一家人共同可以去玩。但是没拿下大单呢?那一切都是阴雨连绵,喝水都带着忧伤~直到公司遗忘这件事~

并不是为那一路附带的风景

还有一些他们喜欢记录,这些人或多或少都有写日记的习惯,就像是吃饭呼吸一样,他们要把今天的有趣的事,或者自己的心里活动写下来,这样心里才能好受点。或者今天很痛苦,万念俱灰,没有人记得我,我要像记录别人对我的罪行一样,一字不落。(当然这只是我想象,不是针对)他们往往内心细致,做事认真负责等,更有耐心。但是往往受伤了以后,最难缓和。或者持续的时间会很久。但要是开心了,那就是最简单开心。或者是帮助别人时那会心的笑。

而是庆幸我的香茎

而我呢?我喜欢看电影,特别是老电影,都说男人视觉动物,这句话在我这里得到了充分体现,转移我的注意力,转移用的想法到电影里去,到故事中去,这样有趣的事。我会肆无忌惮,如果你在休息时还在乎别人的看法,那你也太累了。若果我要真的写诗,那我更愿意去读诗,还要去情诗。

不干枯于风尘

肯定会写,当我的心情比较低沉的时候,我会整理行囊,做好一切准备出去旅游散心,过程中看到不一样的植物展现出来的美丽不同,还有不一样的天空,会启发我的灵感,我就会有感而发,写出不少内容的现代诗,这绝对是心情的原因,真实感悟,生活写照,每个人心里都有那么一种感觉,宣泄,压力的释放,所以不论生活给了你什么痛苦,请不要低沉,不要悲哀,擦干泪,抬起头,挺起胸,大大方方告诉自己:我能信号,我依然是太阳底下潇洒自如地人,微笑着对自己说:加油💪始终去爱,不要放弃,因为幸福就在不远的地方等待着,变换的天空随时在告诉努力生活的人,学会应变,学会成长

生前

谢邀请,见题生情随笔而就。

笑傲岁月

思故人:

保持原始本质

北风

不负初心

带着雪花

死后

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