上市即领跑图书销量榜,彝族史诗社会功能的启示与发展ag亚游8

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中华国学

7月16日,连尚文学开展“践行初心使命、争当时代先锋”主题党日活动,组织全体党员、入党积极分子、优秀团员、作者党员代表用一整天时间进行理论学习,交流讨论,并前往雨花台烈士陵园缅怀革命先烈,用红色基因点亮创作初心,坚守文学的责任和理想,打造网络文学精品。

史诗是民族精神的重要载体。黑格尔认为:“真正是诗的内容却须把具体的精神意蕴体现于具有个性的形象中。所以一种民族精神的全部世界观和客观存在,经过由它本身对象化的具体形象,即实际发生的事迹,就形成了正式史诗的内容和形式。”彝族史诗涵括创世史诗、英雄史诗等类型,其中,《梅葛》《查姆》《阿细的先基》《勒俄特依》《天地祖先歌》《阿黑西尼摩》属创世史诗,《支格阿鲁》《俄索折怒王》《铜鼓王》属英雄史诗。

《九州缥缈录》在人民文学出版社再版后,江南笔下的九州获得了更多读者的阅读和讨论。2018年,人民文学出版社推出了江南九州系列的另一部重要作品《九州飘零书:商博良》。这部原创小说成功突围,一日之间,预定近万册,图书上市后领跑当时图书销量总榜,排名第一,销量超过《月亮与六便士》《人间失格》《解忧杂货店》《三体》《平凡的世界》等超级畅销作品。上市当天京东存货全部售罄。人文社为此还破例加印,一版一次印刷尚在预售期未出厂,已追加一版二次印刷。人文社的官宣将其称为“一本不需要书签的书,因为一旦拿起,就再也放不下”。

ag亚游8 ,在集中学习中,连尚文学党支部书记李青福以“新时代网络文学创作与社会责任”为主题做辅导报告。随后,中共南京市建邺区委河西中央商务区党工委副书记董刚的《把党支部建成党旗高高飘扬的战斗堡垒》的专题党课引起热烈反响。与会编辑、作者代表围绕“不忘初心、牢记使命,以更大担当、更大作为推动新时代网络文学健康高速良性地发展”,结合自身工作实际谈了体会和认识。

民俗学专家万建中认为:“史诗文本容量巨大,从人类起源到创世,从早期生活到农耕生产,从迁徙到民族形成等人类社会最基本的‘历史’尽在其中。”史诗社会功能是连接文本与文化的载体,指涉史诗话语体系和文化基因在当代的创造性转化、创新性发展,关系哲学社会科学国际话语体系能力的提升,亦是民间文学教学过程中史诗部分的深入拓展。

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感受史诗文化的魅力 深刻理解史诗的意蕴

《商博良》这个故事来源于江南早年间游历西南少数民族地区所生发的创作灵感。故事讲述的是年轻的神秘旅人商博良,黑衣带刀远离尘世,与一个“毒蛇口里夺金珠”的亡命马帮在西极之地的云州雨林相遇,一路上,瘴气弥漫、毒虫横行、生死一瞬,其间生民被称为“巫民”,多淫祀巫蛊之术,擅驱蛇术,村落自给自足,隐匿难寻。

心中有多少责任,笔端就有多少宏大

廓清文本轨辙,史诗具有宗教与文学双重功能。民俗学家钟敬文认为:“西南史诗的发生比较早,同宗教的关系密切。”彝族史诗亦伴随原始宗教解释万物的使命不断发展和完善。诸如《阿黑西尼摩》诵唱“阿黑西尼摩,生下了天地,生下了万物”,天地万物被视作与人类是同根同源、共生共存的生命体;《查姆》记载了天地的起源,讲述了人类形成的3个时代——独眼睛时代、直眼睛时代和横眼睛时代,描述了麻棉、绸缎、金银及纸笔书的来历等。这种思想,在《梅葛》中也有印迹,如用虎头做天头,虎尾做地尾,虎眼做太阳和月亮,在《阿细的先基》《天地祖先歌》中亦是如此。

相比《九州缥缈录》意在展现历史与人物,是少年英雄的成长史诗,壮丽激荡;《商博良》不同于江南为读者所熟知的成长热血设定,是在诡秘阴郁的九州故事环境中,塑造了一个全新的独特性格的主人公,同时将东陆旅人的淡然旁观与边民的热烈情感交织在重重诡异困境中,展现了边陲地区的风物民俗。

在学习交流探讨中,有着20年党龄的连尚文学逐浪网签约作者蓝盔战歌认为,思想净化和创作实践对于一名党员作家来说,如同车之双轮,鸟之双翼缺一不可。目前他正和编辑一起筹备创作“一带一路”题材的作品。“只要坚持‘小正大’的创作方向,就能写好叫好又叫座的故事。为此,我将深入采访体验,用优秀作品交上答卷,用丰硕成果书写华章。”

史诗通过反复阐释传递思想源流,通过禁忌设置实现文化认同。史诗传承人毕摩通过唱诵史诗和主持仪式活动,不断重置彝族原始宗教展演场域。因而,对史诗的把握,不应当只注重文本知识的学习,更应当在展演场域中感受史诗文化的魅力,深刻理解史诗的意蕴。

《商博良》最早在杂志上做过连载,未曾付梓成书。江南坦言,在写作《商博良》的时候自己正在读佛经,以一个旅人自况,想追求一个高于自己的存在,想在作品中讨论生死和欲望这样不同于当时一般幻想题材的主题,在描写时,也采用了更加传统的文学叙述方式。这本书可能是他创作过程中一种偏向个人化的尝试。人民文学出版社的编辑表示,与吕归尘和姬野一样,商博良已成为九州系列中一个不可磨灭的标志。在编辑的催促与读者的期待下,才有了《商博良》的正式出版。

连尚文学逐浪网签约作者陈酿表示,坚守正道、弘扬正气、激发正能量是网络文学作家应尽之责,要从自我做起,创作反映时代风貌的精品力作。“为了创作《旷世烟火》,我搜集了新中国成立70年来温州的大量史料,此外,还到楠溪江山区、到洞头海岛去实地采风,了解和还原温州的历史风貌、百姓生活。所有这一切,就是奔着一个目标去:创作精品,用严谨的治学态度来创作,用真实的力量来写作。”

梳理传承流变,史诗具有政治与文化双重功能。史诗延绵赓续主要基于对民族历史的追溯,在这一过程中,世俗的权威也被同步展演。在四川和云南流传的《勒俄特依》将彝族家族谱系上溯至远古时期,这种历史书写在漫长的传承过程中,与世俗权力形成了相互规束和促进的均衡体系。米歌尔·福柯认为:“口述或书写的仪式,它必须在现实中为权力做辩护并巩固这个权力。”《铜鼓王》由20篇以鼓为名的歌辞组成,诵唱彝族祖先波罗为了改造土锅梦鼓、铸鼓,后因争夺铜鼓发生战争而引发民族大迁徙的故事。铜鼓文化成为整部史诗的精神架构,承载了整个民族的历史。《勒俄特依》的唱诵贯穿于婚礼、葬礼、祭祀等仪式过程,由毕摩主持。毕摩在拥有祭祀权力的同时,必须遵从诸种禁忌和行为限制,确保史诗唱诵与仪式延续依托权力维护和传承。

在《商博良》出版前后,江南谈起自己的创作,说自己像是一个“石匠式的作者”:“我想说我自己大概就是那种石匠式的人吧,我从事着痛苦、疲惫的工作,但我不以为苦,因为那对我来说是一场漫长的修行,我的手再怎么被磨损,我的心里有某块地方是快乐的,我在每一层上回望夕阳,平安喜乐。”

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