倮伍拉且诗歌创作的生态美学,一个网文从业者的

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书画名家

由四川大学教授张放和博士生韦足梅、吴敬玲合著的《倮伍拉且诗歌创作的生态美学》近期由四川民族出版社出版。该书系2018年度教育部人文社会科学研究青年基金项目“图像叙事理论视阈中的大凉山彝族诗人群研究”阶段性成果。

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素来以创意和多元文化身份令人充满期待的网络文学研究者、文学评论家夏烈,在近日于杭州举办的第二届网络文学周网络文学博览会上,带来以“夏烈的三副面孔”为主题的对谈活动。对于这个主题,他解释说:“这个题目来自于著名的美学著作——卡林内斯库的《现代性的五副面孔》,而这次我刚好带来了三部新作品《网络文学的新传统与未来性》《一句》《大神们:我与网络作家这十年
星火时代》。”与他携手对话的是网络文学界的“大神作家”酒徒、文学评论家吴长青等人。

倮伍拉且是四川彝族诗人,他的诗歌深深扎根于四川大凉山的文化土壤,把对大自然的感恩与对故土的眷念融合为一,缅怀失落的传统,追寻人与自然的和谐,表达彝族人独特的自然观和生命观,体现出民族性、地域性与现代性相互交融的混合美学。表达方式上,充分吸纳汉语诗歌精粹与典雅的特质,形成明朗而干净的抒情风格。这种对于历史文化和现实生态的忧患与疾呼,体现出一种珍贵的人文品质。

论坛现场

倮伍拉且诗歌创作的生态美学,一个网文从业者的。所谓的
“三副面孔”,是形容夏烈的三种身份,评论家、作家、网络文学推手,他在三种不同的身份之间自由地转换,用三种不同的视角关照和构建文化场域。《网络文学的新传统与未来性》《一句》《大神们》分别代表了他的“三副面孔”。

《倮伍拉且诗歌创作的生态美学》分为“生命赞歌与大凉山视野”、“生态智慧的诗学阐释”、“‘万物教化’的诗意构建”、“人文美好生态书写”和“倮伍拉且——‘你这块凉山的石头’(对话录)”等部分,深入探究了倮伍拉且诗歌的自然意识、神性思维、大地情怀、民族认同和生态精神等,重点论述其诗歌中的生态美学特征。

12月19日,由中国作家协会主办的“2018年中国当代少数民族文学论坛”在北京举行。中国作协副主席、书记处书记吉狄马加出席论坛并讲话。来自北京、辽宁、云南、甘肃、宁夏、湖南、新疆、贵州、山东等地的30余位作家、评论家、学者与会。会议由中国作协创联部副主任包宏烈主持。

作为网络文学推手,夏烈早在网络文学初露苗头的时候就开始关注这个群体,他和很多知名网络作家都是好友,譬如唐家三少、沧月、蒋胜男、陆琪、烽火戏诸侯等,还有本场的对话嘉宾酒徒,后者回忆起曾在墨尔本海滩边长谈中国网络文学的场景,从而结交。去年,夏烈把他与“大神们”的很多正能量故事写进了《大神们:我与网络作家这十年》第一卷“星火时代”一书中。

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《网络文学的新传统与未来性》则是夏烈以网络文学研究专家的身份来审视中国网络文学二十年发展,尤其是最近五年中国网络文学主流化的进程与问题。他说:“网络文学既预示着我们无可避免地来到了媒介转型、大众文化和商业文化的时期,但也不断启发和挑战着我们艺术地回应、全面地思考人和人的文艺究竟是怎么回事,我们还可以怎样创新与突围。”

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从文艺青年脱胎而来的夏烈,在微博上尝试一种新的“一句”式的微文学。很多人都认为网络文学就是很长很长的,但是他想借《一句》这本书告诉大家,我们也可以借助互联网写“一句”,让互联网平台成为文艺趣味、文学自信、多元创造最适合的土壤。

“中国当代少数民族文学论坛”是“中国少数民族文学发展工程”的重要组成部分,自2013年实施以来已分别在北京、银川、兰州、库尔勒、呼伦贝尔等地成功举办了五届,对于加强少数民族文学理论批评建设、增强少数民族文学理论批评力量、促进少数民族文学创作的创新发展起到积极推进作用。

现场有人问夏烈,平生最喜欢的“一句”是什么?夏烈脱口而出“好玩”。他表示,好不好玩、有不有趣、有没有创造力,是他评价一个文艺作品、一桩文化事件的重要标准之一。对于互联网时代的文艺创作和传播,他认为尤其要关注好玩的问题,然后再考虑可能的成功。即使不成功,好玩也就是创作者个体最大的艺术性、创造性所在了,这也是文艺最根本的生命基因。

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